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1、通过制霸国家来增加蜗牛的攻击和生命檀君像是游戏中的一款贵重品,其作用是增加各种材料的产量,玩家拥有它之后再去探索高丽地图还能获得额外加成。铜雕舞王湿婆神像,1982年10月,印度社会科学理事会访华团团长、印度社会科学理事会主席帕塔拉蒂赠中国社会科学院。
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1、朱罗国王建造的湿婆,被塑造成三目四臂的***男性舞者形象,周身环以火焰光环。右上手持沙漏形手鼓,象征着宇宙的创造;左上手持火焰,象征着定期焚毁宇宙的动火。这两条臂膀的平衡,象征着宇宙生命创造与毁灭两极的辩证统一。前右臂手作无畏式,前左臂手作模拟象鼻下垂的象手势。
2、湿婆在造像中通常表现为瑜伽苦行者的形象,全身涂灰,发结椎髻,头戴新月,颈缠长蛇,胸前挂着骷髅,腰系虎皮,手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿。他的额上镶嵌着象征毁灭的第三只眼,能喷射神火焚烧一切,传说中,爱神迦摩因打扰了他的苦行而被烧成无形,象征着爱的力量超越物质形态。
3、在印度教造像中,湿婆通常是瑜伽苦行者打扮,遍身涂灰,发结椎髻,头戴一弯新月,颈绕一条长蛇,胸前一串骷髅,腰围一张虎皮,四手分持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿。他额上长着第三只眼睛,可以喷射神火把一切烧成灰烬。
4、湿婆的形像特征 在印度教现存的圣像中,最重要、最著名的,就是铸造于朱罗时代的湿婆铜像,称为纳塔罗阇,意为舞蹈之王或舞蹈者之王。这种像大量创作于朱罗时代,在南印度一直延续到12世纪。
5、. 湿婆的舞王像中,他的头发随着舞蹈飞动,右手持沙漏装小鼓,象征着宇宙的心跳和创造之舞。他的左脚踩在侏儒背上,右脚则以舞蹈的全力踏着侏儒的背脊,象征着创造与毁灭的平衡。
6、湿婆纳塔罗阇,作为舞王形象,是印度教造像中的重要代表,尤其在朱罗铜像时代和南印度的创作中流传广泛。他的雕塑展现了一种宇宙之舞,左手象征抚慰信徒,右手则象征创造与毁灭的平衡。骷髅、新月、恒河女神像等元素交织在一起,揭示了湿婆的慈悲与力量,是信徒理解这位神祇的象征性启示。
古代南印度的泰米尔人十分擅长铜雕艺术。其中又以朱罗王朝的青铜雕像在印度最为著名。题材既有男女诸神、圣徒、国王、王后,也有动物。大小形制均有。由于朱罗国王虔信湿婆,湿婆神像备受青睐,其中尤以各种青铜舞王湿婆神像最为流行。
由于朱罗国王虔信湿婆,湿婆神像备受青睐,其中尤以各种青铜舞王湿婆神像最为流行。约创作于11世纪的青铜舞王湿婆神像,是一件举世罕见的艺术珍品。
“湿婆”这个名字是在印度教时代出现的,他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。湿婆,又译作“希瓦”,是仁慈的意思,象征着“昌盛”和“吉祥”,同时又象征着“毁灭”。佛教文献称他为大自在天,住***之顶,为三千界之主。
伽尼沙被认为是破除障碍的神,因为湿婆神误砍其头后,诸神必须帮助他实现愿望。在印度教中,伽尼沙备受崇拜,有着广泛的信众。人们在诸多场合,如婚姻、教育、商业和旅行中等,都会向伽尼沙祈祷。在印度,象头神诞辰节是一年中最盛大的节日之一。
这两条臂膀的平衡,象征着宇宙生命创造与毁灭两极的辩证统一。前右臂手作无畏式,前左臂手作模拟象鼻下垂的象手势。右足踏象征无知的侏儒,左腿凌空翘起,象征着解脱。湿婆昂首挺胸,头发水平甩开,极富动态之美。
总的来说,湿婆神的舞姿象征着宇宙的循环,从毁灭到创造,以及正法与智慧的力量。尽管不同解释可能存在差异,但湿婆神的象征意义在南印度的铜像和舞蹈艺术中,一直被赋予了深远的内涵与价值。
这两条臂膀的平衡,象征着宇宙生命创造与毁灭两极的辩证统一。 前右臂手作无畏式,前左臂手作模拟象鼻下垂的象手势。 右足踏象征无知的侏儒,左腿凌空翘起,象征着解脱。 湿婆昂首挺胸,头发水平甩开,极富动态之美。 这座铜雕,通过湿婆的神秘之舞象征着宇宙的创造、保护和毁灭,从中透出了印度古人对宇宙演化的哲学理解。
他的头发随着舞蹈飞动,右手持沙漏装小鼓,象征着宇宙的心跳和创造之舞。他的左脚踩在侏儒背上,右脚则以舞蹈的全力踏着侏儒的背脊,象征着创造与毁灭的平衡。1 在湿婆的舞王像中,可以看到许多象征性的细节,如骷髅在发髻的宝冠上,新月形装饰等,这些象征体现了湿婆的无限怜悯和宇宙力量。
这尊《舞王湿婆》雕像,是湿婆雕像中“舞王相”姿势的典型表现,被认为是印度湿婆雕像艺术中最具神秘主义哲学意味的艺术品之一。在这尊雕塑中,湿婆的舞姿被刻画得十分优美。他轻抬左脚,右腿独立于火焰的光环之中,脚踏一个小人,象征“时间征服者”的意味。
印度教毁灭之神湿婆(Shiva),前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗,兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格,呈现各种奇谲怪诞的不同相貌,主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相,林伽(男根)是湿婆的最基本的象征。
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